Geguritan

Geguritan merupakan salah satu bentuk karya sastra Jawa modern yang berkembang samapai sekarang. Sampai sekarang, geguritan berkemban pesat mulai dari yang dimuat dalam majalah sampai yang berbentuk buku dari berbagai pengarang. Ada beberapa pengarang yang terkenal adalah Turiyo Ragil Putra. Ada beberapa karya Turiyo diantaranya sebagai berikut:


Crita Saka Manca


ing papan sarwa salju, aku
ngangen-angen lawang gubug binuka
ana bedhiyang lan lincak


nanging wis kebacut dadi salju
guritan apadene kekarepan
nglinthing bareng tumiyupe angin
nunjem-nunjem dom periih
sadawane wengi


kangmangka ing ngisor salju pinendhem candhi
sing durung kober kababar unine prasasti

Ambal Kebumen, 1 Januari 2007

(Jaya Baya, No. 24 - Tgl.11 Februari 2007)

Babad Wedhi Pasisir

Sorene sore jingga

wengine wengi biru

kembang pandhan mesem marang mbulan

tangane ngawe-awe sajak kemayu

apa hiya iki dayane layang atimu

sing jare bakal ditulis kalane ijen

lan sendhang mung amping-ampingann jendhela

sing wengi iki isih panggah binuka?

biyen aku nate apal gojegmu

kepiye nalika bingung ndhedher sagegem guritan

ing lemah suwung pinggire taman

ora ketang mbalang liring sambi mungkur

nyamudana wingkis sakehing kekarepan

nutup kudhuping kekembangan

iki babad wedhi pasir

pinaes ganda aruming mawar

rarasing riris dhadha kumesar

Ambal Kebumen, September 2003

(Panjebar Semangat, No. 50 - Tanggal 31 Desember 2003)

Ambengan Sega Kuluban

Ambengan sega kuluban dieler ing tampah

diladekake ing pasamunan

direncah bebarengan, kroyokan, rebutan

ambengan sega kuluban

oora ana sing ngerti duweke sapa

kejaba dadi pangane wayang , para dhalang

sing lagi lungguh methingkring

(kidang lan trewelu, kinjeng lan kupu mung bisa nyawang sinambi ngeleg idu)

ambengan sega kuluban, wis gusis dienggo pesta

mung kari tampah ngganda amis, angganda amis

banjur kanggoo bal-balan para buta!

Ambal Kebumen, Januari 2003

(Panjebar Semangat, No. 14 - Tanggal 5 April 2003)

Riwayat

Katresnan ora liya pasiksan sing malih rupa

katresnan ora liya pedhang sing ngancap isinign dhadha

Ambal Kebumen, Januari2003

(Jaya Baya, No. 26 - Tanggal 1 Maret 2003)

Sastra Jawa Klasik

Puisi Jawa Klasik

Puisi Jawa Klasik merupakan bagian ynag tak terpisahkan dari khazanah kesusastraan Jawa tradisional. Karya satra sejenis ini pada umumnya terdokumentasikan dalam naskah-naskah tradisional kuno yang tersimpan di berbagai museum dan perpustakaan di Indonesia, seperti Perpustakaan Nasional Jakarta, Perpustakaan Sonobudoyo Yogyakarta, Perpustakaan Pura Pakualaman Yogyakarta, Perpustakaan Keraton Surakarta, Perpustakaan Radya Pustaka Surakarta, Perpustakaan Balai Bahasa Yogyakarta, serta Perpustakaan Fakultas Sastra Universitas Indonesia.

a. Ragam Puisi Jawa Klasik

Kategori puisi Jawa Klasik diberikan kepada karya-karya satra Jawa dalam metrum macapat untuk membedakan pemahaman terhadap pengertian puisi Jawa kuna yang bermetrum kakawin, puisi, Jawa Tengahan ynag bermetrum kidung, dan puisi Jawa modern yang bermetrum geguritan. Puisi Jawa klasik pada umumnya ditulis dalam ragam bahasa Jawa baru dengan menggunakan huruf Jawa atau Huruf Arab Jawa. Kehadiran puisi Jawa bermetrum macapat dalam khazanah kesusastraan Jawa senapas dengan denyut nadi kehidupan keraton Jawa. Puisi Jawa klasik yang sudah ada dapat dikategorikan ke dalam kelompok-kelompok besar, yakni: (1)sastra babad, (2) sastra piwulang, (3) sastra pewayangan, (4) sastra Islam (suluk, wirid, dan menak). Diambil dari buku Puisi Jawa Klasik karya Yusro Edy Nugroho 2008

1. Sastra Babad

Sastra babad umumnya berisi peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan sejarahkerajaan atau tokoh-tokoh penting dalam kerajaan yang diceritakan secara naratif dalam metrum digubah dalam bahasa Jawa baru. Sebagian besar naskah digubah dalam rentan masa 250 tahun yang bereakhir dengan surutnya kosakata dari bahasa percakapan sehari-hari yang dicampur dengan kosakata Kawi. Beberapa contoh karya sastra babad yang membatasi diri pada wilayah atau lokasi diantaranya adalah Babad Tanah Jawa, Babad Mangir, Babad Pati, Babad Demak, Babad Majapahit, Babad Giyanti, dan Babad Mentawis. Sementara karya sastra babad yang berfokur pada salah satu tokoh antara lain Babad Sultan Agung, Babad Jaka Tingkir, Babad Arung Binang, dan Babad Dipanegara. Diambil dari buku Puisi Jawa Klasik karya Yusro Edy Nugroho 2008

2. Sastra Piwulang

Disamping karya sastra babad, pada masa Mataram baru muncul karya sastra yang digunakan sebagai ajaran atau piwulang dalam masyarakat. contoh Kitab Nitisastra, Nitisruti, Dharmasunya, Panitisastra, Wulang Reh, Wulang sunu, Wulang Putra, Wulang Putri, sasana Sunu, Wedhatama, Tripama, Paliatma, cempored, dan Jaka LOdang. Munculnya kitab sastra piwulang merupakan salah satu bukti pembaruan dibidang sastra jawa. Sastra piwulang memeiliki kandunagn ini sebagai nasihat atau lain merupakan kritik sosial dan ajaran ketuhanan.

Pigeaud (1967:104-105) menempatkan sastra piwulang sebbagai karya sastra didactic and moralistic yang muncul sejak abad ke -14. Sastra piwulang pada zaman Surakarta berkembang sangat pesat sebagai puncak perpaduan budaya Islam Jawa yang dimotori oleh para pujangga dan raja-raja jawa pada masa itu seperti R. Ng. Ranggawarsita, Yasadipura, Mangkunegara IV, dan Pakubuwana IX. Diambil dari buku Puisi Jawa Klasik karya Yusro Edy Nugroho 2008